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《无量寿经》，为净土群经纲要，东来最早，译本最多。自汉迄宋，凡十二译。宋、元而后，仅存五本。此五本中，互有详略。初心学者，遍读为难。 王龙舒居士取汉、吴、魏、宋四译，汇为一本，意在便于初学。往往取繁遗要，改深为浅。莲池大师谓其“抄前著后，未顺译法”。彭二林居士斥其“凌乱乖舛，不合圆旨”。谨案龙舒会集四译时，尚在中年。识解未超，诚有舛误。但云栖、灵峰两大师所见南、北之本，已自不同。或其别有定本，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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辆车。
在佛教中，大梵天作了释迦牟尼的护法神，位于“诸天”之首。汉化佛教中的大梵天形象通常为一中年中国帝王像，侍立于释佛身边，常持白拂子，或持莲花。
第二位：帝释天(1ndra)，音译为“释迦...第十五位：鬼子母神(Hariti)，梵文音译为河梨帝母。
又名“暴恶母”、“欢喜母”。在中国民问将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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或“个性”相互招感所致，当“因”“缘”具足，由嗔怒造成的恶报，就加速形成了。 难移的习性 嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备要爆发。 有一个中年男子，耳朵...可以说是一个不小的打击。 而巧合的是，两种不同性质的病症，一种是想听听不到，一种是不想听却又不得不听，两种性质迥异的病象，却巧合的同时集中在一个人身上出现。 这位中年男子，是一个脾气甚大的人，他的...
无垢净光
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常乐寂静之处，尔时声闻不作是学，长老比丘便有羞耻。世尊教人当灭此法，然彼比丘不灭此法时，长老比丘便有羞耻。于心中起乱想之念，意不专一，长老比丘便有羞耻。”同样的中年比丘、年少比丘乃至一般人具有羞耻心，...
明法比丘
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之一，是大理地区石刻造像中年代较早的造像，因此此像的雕凿年代不应太晚，极可能也是南诏大理国时期的遗迹。 另两处梵僧造像，即石钟寺区“异牟寻坐朝图”旁的线刻像与沙登箐区1号窟旁的线刻像，都不是主像，...
不详
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随他去 文／净因法师
百岁老人本焕长老，出生于清光绪年间。少年时代，清廷腐败无能，西方列强入侵，割地赔款，丧权辱国，本老在中华民族饱受凌辱的岁月中度过童年；弱冠之年，军阀混战，兵荒马乱，生灵涂炭，本老在挣扎中耗费了人生最美好的时光；而立之年，八年抗战，国土沦陷，无辜平民遭屠杀，百姓流离失所，本老在逃难中度过中年，根本无条件谈立业；不惑之年，三年内战，长期以来的战乱使得国家千疮百孔，贫穷和...
净因法师
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判断死亡的标志是什么？ 文／净因法师
据戴夫在《早计埋葬》中记录，一位中年妇人昏厥气绝，经医生检查，心脏停止跳动，所以判定已死亡。因天气炎热，仅隔六小时，便匆匆举行葬礼。过了几天，其母打算将女儿的尸体迁葬到另一地。坟墓挖开后，这位母亲看到她女儿尸体上的衣服已撕成碎片，惨不忍睹……其实这位妇人根本没有死，便被医生误诊而活埋了。中国古代的《洗冤录集证》和外国的“人道协会”都有类似的纪录和...
净因法师
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火气”，以及以肉食为主者，常患便秘，所引起的口气 — 口臭。患口臭以青年、中年、老年者居多，尤其是熬夜的肉食者更易患口臭，是一种使周围的人难受，而自己又不知不觉，是常见而难于根治的疾病。
曾经有一位年青...
佚名
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南怀瑾：宠辱谁能不动心
宠，是得意的总表相。辱，是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候，如非平素具有淡薄名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至有所谓得意忘形者。
例如，在前清的考试时代，民间相传一则笑话，便是很好的说明。有一个老童生，每次考试不中，但年纪已步入中年了。这一次正好与儿子同科应考。到了放榜的一天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家...
佚名
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存在的特殊意义，那就是一种努力奉献他人的精神。我常常鼓励许多年届中年的在家居士，如果物质生活已经没有困难，应该利用多馀的时间，投身各种公益慈善、社会福利事业的义务工作。付出自己的时间和精力，所得到的是...
佚名
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